Россыпь следов

01:01 am - Для связи

Если вы хотите мне написать, удобнее всего сделать это по почте. Адрес - тот же самый ник на gmail.com.

А если не получается, шлите частное сообщение (send a message).

12:32 pm - Никаких там нет новых властей

Народ говорит о "новых властях Украины", а я не вижу там никаких новых властей. Из старых, да, одно лицо скоро уйдет. А два других продолжат делать то же самое, чем занимались предыдущие несколько лет. Не майдан, так судебные иски, не третий тур, так перевыборы Рады. И ведь вполне понятно, что на всех этих выборах будет ровно 50% на 50%, и спор опять пойдет о каких-то долях процента...

Юля, похоже, будет стараться доказать, что это она набрала, условно говоря, 46,99999%. А Янукович - всего только 46,99998%. Это как бы радикально меняет дело. По законам демократии это как бы означает, что Януковича вместе со всей его партией надо в землю закопать и надпись написать. И у Запада будет очень большое искушение ей в этом помочь: ну как же, защитить подлинные демократические процедуры, по которым, разумеется, к власти должны приходить только прозападные политики. А может быть, и не станет Запад этого делать, потому что ему уже все это надоело. И еще потому, что демократия на самом деле - совсем не про то.

Вот эта вот неготовность признать, что страна действительно расколота надвое и что этот раскол сам собой не рассосется, и заставляет меня воспринимать Тимошенко как большевика, а не демократа. Какие при этом вывешиваются лозунги - неважно. В этом смысле Янукович может оказаться даже большим демократом - если он постарается элементарно учитывать настроения другой половины.

А в отношениях России и Украины не много, я думаю, изменится. Ну да, риторический накал в отсутствие Ющенко несколько упадет, скандалов будет поменьше... Но в остальном-то по обе стороны границы - всё то же и все те же. Чтобы что-то действительно изменилось, к власти должны придти и там и тут какие-то действительно другие люди, с другим менталитетом, с другими привычками. И тогда обо всем спокойно договоримся - а пока что все эти договоренности и все эти скандальчики носят характер скорее пропагандистский, самоутвердиться в глазах сторонников и в собственных глазах.

11:07 pm - Une vie d'amour...

Я в отрочестве увидел этот фильм - "Тегеран - 43". И больше всего запомнил... да, именно вот эту вот песню. Оказывается, банальная кинохроника и простая эстрадная песенка в сочетании друг с другом могут просто... ну я не знаю... смотрите, если не видели.



Напомнила ihtisss, спасибо ей.
Жизнь - она ведь ужасно непростая и интересная штука.
Особенно, когда она d'amour...

11:11 am - Украина как Бельгия

Очень интересная статья.
Кстати, почему только Украина? Нечто похожее наблюдается и в Белоруссии, и в Латвии, и в Эстонии, и в Казахстане, хотя и не в точности так. Главное, отличие, пожалуй, что в этих странах нет четкой культурно-исторической границы между регионами разных общин.

12:04 am - Как работает лженаука

- Вот так я и знал. Ты первый наскакиваешь на меня...
- По-моему, ты первый!..
- ... даёшь мне всякие клички, у тебя их в сумке много: мракобес! … увенчанный прислужник поповщины! У вас набралось бранных слов больше, чем научных определений. Когда же я беру тебя за жабры и предлагаю честно спорить, - у тебя нет времени, нет охоты, ты устал! …
- Пойми ты: чтобы плодотворно спорить, надо же иметь хоть какую-то общую основу, в каких-то основных чертах всё же иметь согласие...
- Вот, вот! я ж и говорю: чтоб оба признавали прибавочную стоимость и владычество рабочих! (Так на Языке Предельной Ясности обозначалась "диктатура пролетариата".) - И спорили бы только о том, написал ли закорючку Маркс натощак или Энгельс после обеда.

А.И. Солженицын, "В круге первом" (цитата точная, но дана в сокращении).

06:47 pm - Календарное (православные поймут)

Я люблю есть мясо. Очень.
Но если есть другая белковая пища - я без него спокойно обхожусь и не тоскую.
Даже полезнее, наверно, без него обходиться.

Но есть две вещи, от которых мне действительно трудно отказаться: ароматный сыр и сухое красное вино. Знаю, что еще не сейчас... но в положенный срок нужно будет говорить только о духовном, поэтому про еду говорю сейчас.

(...и немедленно выпил)

03:56 pm - Кстати, о словесных манипуляциях

Мы когда-то давно, еще в 2006 г., вместе с asya_shtein написали статью о мире, который создается в рекламных роликах, и как воспринимают их дети. Статью эту не взял один журнал, не взял другой... я их понимаю, они же живут за счет рекламы. В общем, так и осталась она неопубликованной. Помещаю здесь. Если будут предложения по публикации - обращайтесь. Только примеры все уже устарели, увы.

Как не стать телепузиком
размышления рекламопотребителей
( читать )

04:35 pm - Дорогие мои москвичи

Побывал сегодня в месте, где собралось несколько сотен (а то и тысяча?) москвичей. Людей, которым не всё равно, что происходит с их городом. Людей, которые хотят быть в нем гражданами, а не народонаселением. Людей, которые готовы хотя бы заявить о своих правах - и, может быть, отстоять некоторые из них вместо того, чтобы уныло вздыхать: никогда ничего хорошего, от нас ничего не зависит. Кое-что зависит, дорогие мои москвичи.

Спасибо за эту встречу Архнадзору.

04:31 pm - Паки о расцерковлении

Продолжаю думать иногда на эту тему, и вот что надумал.

( немного сумбурно )

01:53 pm - Две статьи

Наследие девяностых - ну да, про столкновение запорожца с мерседесом

Реституция вечного - желательна ли "реституция" церковных ценностей

12:04 pm - А вот конкретика

Общественное движение "Архнадзор" 6 февраля 2010 года с 13.30 до 15.00 на Чистопрудном бульваре проводит митинг в защиту культурного наследия Москвы: http://brel-brel.livejournal.com/115318.html
Невозможно молчать!
Москва нуждается в нашей защите.
Москва - территория нашей жизни и нашей любви.
Лозунги митинга:
"Сохраним Расстрельный дом!"
"XVII век сносят только в Москве!"
"Дон-Строй, вон с Хитровки"
"ВТБ, не ломай Детский мир!"
"Нет союзу инвесторов, чиновников и поджигателей!"
Тематика акции не предполагает демонстрации политической и партийной символики.

11:21 am - И все-таки, почему я не вышел

А теперь я все-таки скажу, почему я не вышел на площадь 31 января, и вряд ли 31 марта выйду - хотя с огромным уважением отношусь к тем, кто вышел. Не только из-за домашних дел, но и по вполне принципиальной причине.

Можно выходить и с Каспаровым, и с Лимоновым. Можно. Если четко понимаешь, за что ты, за что они и до какого рубежа вам вместе. Можно выходить за что-то или против чего-то конкретного, и тогда уже не важно, с кем: мы все против сноса этого дома, повышения этого тарифа и т.д. Но выходить с Лимоновым и Каспаровым "вообще против правительства" или "вообще за свободу слова" - бессмысленно. Мы уже пережили бурные демонстрации начала девяностых, когда вот этим вот "вообще против" очень легко воспользовались демагоги и протолкнули свою программу, о которой мы и понятия не имели. Никто не кричал в тех толпах "Бориса на царство" или "даешь войну в Карабахе и Чечне", кричали "Боис, борись" и "долой КПСС". А получили то, что получили.

Я не хочу кричать "Каспаров, борись". А получится именно так. Я хочу увидеть внятную, разумную оппозицию, которая будет готова брать не дубину и не корону, а ответственность. Оппозицию, готовую к диалогу, а не спешащую объявить "нерукопожатным" всех, кто не вышел на площадь. Я понимаю, что у нас вообще всякую оппозицию опустили и зачистили, что специально постарались оставить в ней лишь маргиналов. Но если такой оппозиции пока нет и не предвидится, я хочу делать на своем месте то немногое, что я могу, для лучшего будущего нашей страны, а не кричать на площадях. Я уже знаю, чем этот крик может кончиться. Сие есть мое сугубо личное мнение, которое я никому не навязываю, но и оправдываться за него не намерен.

Да, а власть, которая приняла за правило "на каждый чих по батальону омона", сама лишила себя гибкости и в конечном счете - уважения тех самых омоновцев. Они многому научились на примере ошибок коммунистов, но отчего-то не этому.

08:08 pm - Плачь, птица, плачь...

Нас обижают. Нас все и всегда обижают. Несправедливо обижают. К нам плохо относятся. О нас плохо думают. О нас еще хуже говорят. Как же нас обижают! Нет, конечно, у нас тоже не всё в порядке, у нас местами совсем не всё в порядке, у нас кое-где ну просто совсем плохо, но... как же нас обижают!

Вы прослушали краткое содержание нескольких глав книги монахини N "Плач третьей птицы". Дальше не осилил.
Заодно - это краткое содержание очень много чего православного в самых разных форматах.

Как раз перед этим читал "Лавсаик" и "Изречения отцов пустыни". Вот как это им удавалось... выходил человек и говорил: слушайте, мне есть, что вам сказать! И говорил. И люди слушали, раскрыв рот: вот это да! Вот живут же такие на свете... Нет, не значит, что все немедленно бросались в монастыри, но слушали раскрыв рот все, и по сю пору слушают. И учатся даже чему-то новому.

Их, что ли, не обижали, древних-то?

07:35 pm - Водиле на заметку: лысые дворники

Оказывается, если у вас облысели дворники, не обязательно менять их полностью (трудно бывает найти нужный размер с нужным креплением). Довольно легко их можно разобрать и вытащить старую ленту (она стандартная), а потом купить совсем задешево новую и вставить. Вставляется она, правда, не так легко, как вынимается, но задача выполнима.

01:41 pm - Битва манипуляций

Вот статья директора Эрмитажа, академика М.Б. Пиотровского по поводу возможного возвращения Церкви ценностей, изъятых в свое время государством и ныне хранящихся в музеях. Вот оценка редактором "Правмира" А. Даниловой этой статьи как манипулятивной.

Сразу возникает вопрос: а где граница между бесстыжей и наглой манипуляцией и честной риторикой? Естественно, каждый выступающий старается привести выгодные ему факты и интерпретации, обращает внимание на сильные, а не слабые стороны своей позиции. Это риторика или манипуляция? Каждый выступающий небеспристрастен: в частности, директор Эрмитажа борется за интересы музеев. Если бы не боролся, его бы следовало немедленно уволить. Опять-таки, это манипуляция?

Смотрим далее разбор статьи Пиотровского. Первое, что бросается в глаза - его называют "г-ном Пиотровским". Ну, он, конечно, господин, как и покупатель на рынке - "мужчина" или "женщина". Но когда кого-то в полемических целях называют "г-ном N" - это уже задает вполне определенный, весьма негативный тон. Можно было бы назвать "академиком N", но это же невыгодно в полемических целях. Это манипуляция?

Далее, статья Пиотровского (будем называть его просто Пиотровским) начинается с категорически и ясно выраженного несогласия с тем, чтобы видеть тут исключительно вопрос собственности. Главный тезис критики Даниловой: Пиотровский объявляет эти предметы "музейной собственностью" или "музейным имуществом". Но ни того, ни другого выражения в статье Пиотровского вообще нет, напротив, он ясно говорит о том, что это - конфискованное церковное имущество, которое теперь принадлежит государству (что юридически точно). А по мнению Даниловой, он производит подмену: объявляет церковное имущество музейным. Вроде как назвал чужое своим и отдавать теперь не хочет. Это манипуляция?

В общем, сдается мне, что различия меж манипуляцией и риторикой - те же, что и между шпионом и разведчиком. Если в нашу пользу, то это честная риторика и полемика, а если нет - это манипуляция. А спор, в любом случае, имеет смысл только тогда, когда возражают на самую суть аргументов: в словах Пиотровского такая суть, несомненно есть, она разумна, она ясно выражена, она требует ответа. Есть всё это и в словах многих его оппонентов. А вот ловить друг друга за руку и кричать "манипуляция" - не очень-то продуктивно.

P.S. Единственный на данный момент отзыв на эту критику подтверждает, что да, так и понимается она: дескать, "г-н Пиотровский" (смотрите, прилипло!) объявил эти ценности музейной собственностью и не хочет отдавать, музейщикам нужен "юридический ликбез". О развязном тоне отзыва, когда говорить с директором крупнейшего национального музея и академиком предлагается как с вороватым кладовщиком, я уж не буду. Это у нас так принято, сие духовно до зела и для смирения полезно.

10:44 pm - Новый приходской устав

Ну что, приняли мы нынче вечером новый приходской устав - единогласно, разумеется. Даже протокол собрания (точнее, его образец) был прислан из епархии, мы его утвердили. Но, что характерно, единогласное голосование приходского собрания было вполне честным.

Основную мысль документа резюмировать нетрудно: всем владеет епархия, а приход - ее структурное подразделение. Полнотой власти на приходе обладает епископ и назначенный им настоятель, доколе не противоречит епископу. Приходской совет и староста проводят их решения в жизнь и решают все прочее сами, доколе не противоречат им двоим.

У этого устава есть одно огромное преимущество: он совершенно точно отражает реальность, сложившуюся в подавляющем большинстве наших приходов, и он полностью соответствует ожиданиями и настроениям подавляющего большинства прихожан. Это честный устав для РПЦ МП.

Не уверен, что он хорошо подойдет приходам дальнего зарубежья, но и не знаю, будет ли он им предложен, и если да - насколько категорично.

А мы, в России, до более демократичного ("соборного", если угодно) устава мы в нашем нынешнем положении не доросли, причем это касается в равной мере и либеральных, и консервативных приходов. Просвещенный абсолютизм - явно не худшая из возможных моделей в нашем нынешнем положении. Остается надеяться, что он действительно будет просвещенным.

11:44 pm - Просто надо знать, кто это

На даче Муромцева - уже всё испробовали. И поджигали, и ментов посылали... ну, по-тихому не вышло, а по-громкому пока что не решаются. Тогда взяли и избили собаку - так, что отнялись задние лапы.

В блоге Людмилы Алексеевой, с ее удивительно корректным постом о предстоящей прогулке по Тверской - комментарии типа "кагда ж ты здохнеш б... " и. т.д. - именно в такой орфографии (уже стерто).

Надо понимать, кто это. С одной стороны, люди. Да, люди, с именами, адресами и прочим. А с другой... ну, злоба-то нечеловеческая, и не звериная. Бессмысленная, беспощадная, бессильная по сути злоба. Бесовская.

А эта публика - она особых подходов требует.

07:57 pm - ДР, кино и митинг

Наши нынешние новости: Дашке 19. Очень яркий и глубокий она человек. Люблю ее, и мне с ней трудно. Вот и всё, что могу сказать.

Мы, тем временем, насладились с сыном искусством - сходили на "Аватара". Очень качественно сделанное ровно-то-что-ожидалось-от-голливудского-блокбастера. Но и не более. Да, можно много сказать слов про то, что идеализация первобытных обществ - такой же штамп и перегиб, как и демонизация средневековых (ТББ от АиБ, ага). И что к инициации готовятся лет десять и не все выживают. И что стать одним из них можно только если тебя в возрасте лет этак до пяти-семи отдадут им насовсем. И и.д. и т.п. Но это просто сказка, и сказка очень красивая и добрая.

Забавно, что в ожидании сеанса прямо в зале имел телефонную беседу с одной замечательной женщиной на тему существования души у высших домашних животных. Как-то это в тему оказалось...

Кстати, на днях смотрели другой фильм - "Петя по дороге Царствие Небесное". Очень-очень простой... история очередного деревенского дурачка в заполярной глуши во дни печальные марта 53-го года. Просто, но очень хорошо. И как раз пример христианского искусства, которое ни слова не говорит из христианского словаря - единственное исключение содержится в названии фильма. Порой даже слишком прямолинейно христианского... но хорошего.

Да, и куда более достойное решение, чем мы, пошедшие в кино и накрывшие стол, приняли те, кто вышел на площадь. Любые попытки объяснить, почему я не вышел, будут смотреться неуклюжими и вялыми оправданиями. Так что просто: я с ними не вышел.

04:36 pm - Людмила Алексеева

Сегодня звонят: «Здравствуйте, вам звонят из службы безопасности правительства Москвы». Я говорю: «Да». «По какому факсу вам можно прислать предостережение по поводу 31 января?». Я говорю: «Вы думаете, если я со своей палочкой выйду на Триумфальную площадь, Москва взорвется, что ли?» А там так жалобно: «Ну Людмила Михайловна... мне сказали вам по факсу отправить... скажите, пожалуйста, номер факса, мне поручение такое дали...»

02:42 pm - Православность ресурсов

Прибоем выбросило на брег моей френдленты: "Действительно давно надо бы привыкнуть, что всякие интерфакс-религии, правмиры и прочее не имеют никакого отношения к Православию, кроме разве тематики околоправославной на которой решено делать деньги".

Хочется сразу спросить: справедлива ли такая обидная оценка? Не про деньги (думаю, не густо там с деньгами-то), а про православность ресурсов? Но чтобы ответить на этот вопрос, надо понять: а что вообще есть "православный ресурс"?

Такой ответ предлагает практика: это такой ресурс, где православные по своим убеждениям журналисты и публицисты делают свою работу, при этом довольно большую часть этой работы они посвящают всяким разным событиям и людям из православного мира. Делать они эту работу могут лучше или хуже, более или менее профессионально, могут говорить о православных событиях и людях чаще или реже, придерживаться тех или иных позиций. Конечно, при таком подходе оценка совершенно несправедлива: все эти ресурсы безусловно православны.

То же самое касается, к примеру, "православной литературы". Это литература, написанная православным человеком для других православных людей, где довольно много встречается всяких православных людей и событий и сказано много слов о православии.

Иногда такой подход напоминает старые и не очень добрые времена, когда всё у нас было марксистско-ленинским, коммунистическим и т.д. Бралось что угодно, нашпиговывалось цитатами из Маркса, поливалось решениями съезда и подавалось с гарниром партийности и идейности. При этом, опять-таки, оно могло быть плохим или хорошим, идейности могло быть больше и или меньше. Мы научились тогда всю эту идейность отфильтровывать, но кому-то без нее это блюдо никак не годилось.

А вот что хотелось бы видеть на самом деле... Настоящую журналистику и публицистику, настоящую литературу, в которой слова о Православии занимают совсем немного места - ну прямо как в жизни. Но чтобы при этом взгляд на жизнь не по форме, а по духу соответствовал христианскому Благовестию и был основан на личном опыте.

Это пока не особо востребовано, увы. И это очень трудно.