Учимся за Иоанна Васильевича
Царь Иоанн Васильевич (Грозный) королеве Елизавете Английской:

…И ныне ты къ нам отпустила нашего посла, а с ним еси к намъ своего посла не прислала. А наше дѣло здѣлала еси не по тому, какъ посол твой приговорил. А грамоту еси прислала обычную, как проѣжжую. А такие великие дѣла без крепостей не делаюца и без послов. А ты то дѣло отложила на сторону, а дѣлали с нашим послом твои бояре – все о торговых дѣлех, а владѣли всѣмъ дѣломъ твои гости – сертъ Ульян Гарит да сертъ Ульян Честер. И мы чаяли того, что ты на своем государьстве государыня и сама владѣеш и своей государской чести смотриш и своему государству прибытка, и мы потому такие дѣла и хотели с тобой дѣлати. Ажно у тебя мимо тебя люди владѣют, и не токмо люди, но и мужики торговые, и о нашихъ о государских головах и о честех и о землях прибытка не смотрят, а ищут своих торговых прибытков. А ты пребываешь въ своемъ девическом чину, как есть пошлая девица… И коли ужъ такъ, и мы тѣ дѣла отставим на сторону… А Московское государьство покамѣсто без аглинских товаров не скудно было. А грамоту б еси, которую есмя к тебѣ послали о торговом дѣле, прислала бы к нам… Да и всѣ наши грамоты, которые есмя давали о торговых дѣлех, по сей день не в грамоты.

Царь Иоанн Васильевич (Грозный) королю Юхану Шведскому:

…то вѣдаем, что вы мужичей родъ, да родствомъ въгосударилися, а не по достоинству… А королѣй мы Свѣйской землѣ не слыхали и до отца твоего Гастауса… Да и по тому вашъ мужичей родъ и не великое государьство, что писано в тѣхъ же грамотах отцу твоему целовати крестъ за всю Свѣйскую державу и за Выборъ город и за Выборскую державу, а арцыбискупу апсалимъскому на томъ рука дати на грамоте… И ты бы себѣ розсудил, в великихъ государсьтвахъ так ведетца ли как в вашемъ?... А совѣтники королевства Свѣйского почему отцу твоему товарищи? А послы не от одного отца твоего, от всего кралевства Свѣйскакго, а отѣцъ твой у них в головахъ как бы староста в волости… нам твоей чести мужичьей нѣчево добиватца и примѣриватца к твоей высости нѣ к чему.

(орфография странная, но такая в Памятниках древнерусской литературы).

Я об этом вспомнил, когда сравнивал пресс-конференцию Саркози после саммита ЕС с интервью Путина и Медведева. У нас ведь как вышло в очередной раз? Бабахнули на весь свет из Царь-пушки: «О как мы можем! Видали?! Нет, вы видали?!!!» А там – консультации, переговоры, тонкости всякие… медленно дело идет, трудно, порой безо всяких видимых результатов, но зато прочно. Любое решение становится результатом сложения очень многих векторов, и «торговые мужики» тут оказываются вовсе не лишними.

В этом, и только в этом отличия между Косово и Абхазией/Южной Осетией. Исходный материал совершенно одинаковый, насколько вообще может быть одинаковым положение в разных частях света с разной предысторией. Но в Косово все же шел трудный процесс поиска какого-то решения, шел не в ту сторону, шел лицемерно и несправедливо, но зато с учетом мнения разнообразных «торговых мужиков». И поэтому решение «старосты в волости» многими было не принято, но никем, пожалуй, не было оспорено так резко, как наше самодержавное «бабах» по двум кавказских республикам.

Мы удивляемся, и даже здорово обижаемся: ну что такого, в конце концов? Американцы в сто раз хуже того творят в Ираке, и по надуманному поводу, и вроде как им можно, потому, что они сильные, а нам ничего не прощают. Да не только в том дело, что американцы сильнее (хотя, конечно, сильнее, и еще как сильнее). Дело в тех самых «торговых мужиках» и «старосте в волости». Европейцы могут сильно не любить американцев и сердиться на них за Ирак, но они знают, что весь политический процесс в США будет протекать в определенных рамках и за них не выйдет. С нами у них такой уверенности нет.

Впрочем, примерно в той же мере наследники Ивана Васильевича – нынешние власти Грузии, Украины, Латвии, да и других республик бывшего СССР. Просто у них силы не те, масштаб не тот, претензии скромные да и Европе они более-менее союзники, вот и…

Вспомнилась еще одна картина. В Версаль в середине XVIII в. привезли одного индейского вождя, в честь заключения очень важного мирного договора между французами и индейцами. Вождь произвел большое впечатление. Проще говоря, он всем понравился. Но понравился он именно как дикарь, совсем-совсем дикий, весь в перьях и татуировках. Если бы он попытался вести себя с французской знатью на равных, думаю, эффект был бы совсем другим… Может быть, на самом деле вождь благороднее, честнее, смелее, умнее большинства французских дворян, и уж во всяком случае правда была на его стороне: это европейцы захватывали землю его народа, а не наоборот. Но он не умел танцевать менуэт и драться на дуэлях, что уж тут поделаешь… Все его доблестные умения и благие намерения просто не вписывались в эту систему, и ему приходилось принимать правила игры, и смиряться с ролью экзотического дикаря.

У нас, конечно, не такая разница с Западом, как у того ирокеза или могиканина (или кем он там был). Но разница есть, и придется учиться договариваться с «торговыми мужиками» и со «старостой в волости», как это ни муторно и ни противно. Впрочем, мы ведь всего около двух десятилетий этому учимся (как и прочие республики бывш. СССР, каждая на свой манер), так что пока успехи скромные, но надежда есть.