Category: архитектура

ailoyros

О мечети в Москве

Согласен вот с этим постом.

Вообще-то я предпочитал бы, чтобы Москва обходилась своими трудовыми ресурсами, чтобы торговцы, дворники и строители были у нас из местных. Но это нереально. И в этой ситуации пусть лучше они будут из Средней Азии и с Кавказа, чем их не будет совсем.

Я бы, разумеется, предпочитал, чтобы все приехавшие немедленно обратились в христианство и заодно закончили ВУЗ. Но это нереально. И в этой ситуации пусть лучше они ходят в мечеть, чем курят травку и насилуют наших девочек. Кстати, не раз убеждался, что с верующим мусульманином мне куда проще договориться, чем с расхристанным (во всех смыслах слова) русским - с первым у нас немало общих нравственных норм.

Другой вопрос - где и как строить мечети, как организовывать массовые собрания на мусульманские праздники. Это вопрос к городским властям. Но я ЗА мечети в Москве. Это не вопрос либерализма, это вопрос элементарной безопасности.

И еще это упрек всем нам, христианам - формальным и не. Что мы можем предложить этим людям вместо мечети? Что мы хотим им предложить?

P.S. Тема флеймогенная, понимаю. Впредь буду реагировать только на комментарии, в которых люди отвечают на сказанное мной, а не на свои собственные эмоции. Я согласен с тем, что если бы старик Батурин был Махатмой Ганди, а все работники метлы и газелеводы - высокими голубоглазыми блондинами (или, еще лучше, хвостатыми и голубокожими аборигенами из "Аватара"), жить в столице было бы куда лучше. Но исторически сложилось иначе, и я говорю именно об этой реальности и только о ней. Фэнтезятина мне не интересна.
ailoyros

Магдебургские ворота в Новгороде

Одно из самых примечательных мест в ганзейском городе Новгороде - Магдебургские ворота в соборе Св. Софии. Массивные металлические ворота немецкой работы с горельефами, привезены, кажется, как трофей, и установлены на входе в главный собор города. На воротах - всякие библейские сюжеты, и если приглядеться, видны даже подписи. Но место еще осталось, поэтому добавили к ним и кентавра с луком, и неизвестного "короля", и даже фигуры мастеров. А наш, славянский мастер, постриженный под горшок - он-то и собирал ворота на новом месте - стоит особо, на "приступочке", со здоровенным каким-то инструментом, подле Адама с Евой. Первый российский монтажник! (см. последний снимок).


Collapse )
ailoyros

Голый гендер

Бассейн, мужская раздевалка и душевая. Время позднее, уборщице пора порядок наводить. Она и наводит. Кругом переодеваются и моются мужики, я в том числе. Ноль реакции. Она не пялится, но даже не пытается как-то извиниться. Словом, все нормально, обыденно. А теперь представьте себе такую же картину: водопроводчик меняет вентиль в женской душевой, или слесарь замок на шкафчике чинит. По-моему, решительно невозможно.

Интересно, почему так? Вот и в классической древней Греции юношей куда охотнее изображали нагими, чем девушек (это потом, в пору эллинизма пристрастились).

Мужская нагота менее вызывающа? Женщины менее склонны "любить глазами"? Почему?

Думал, кстати, не пожаловаться ли на выходе администрации. Не то, чтобы меня это сильно смутило, но, по моим представлениям, уборщица должна была бы просто извиниться. Подумал и жаловаться не стал.
ailoyros

Здесь был Константинополь (2)

Что есть в Стамбуле византийского? Конечно же, Айя-София, как до сих пор по-гречески называют турки собор Святой Софии. Если честно, то Киевская София выглядит более настоящей - возможно, потому, что она тоже была превращена в свое время в музей, но никогда - в мечеть. А вот та самая, великая София... Минареты вокруг нее - как караульные вышки.


Collapse )
ailoyros

Виртуалы египетской пустыни

От латынян истинное имя аввы Симплициссима было сокрыто ради невежества их и неустанных отпадений в еретичество. Знали латыняне авву под именем Виртуалия, и было сие так. Прибыл в ту обитель злочестивый папский легат Филиоквий, требуя, дабы подчинились ему монахи. Но авва Симплициссим увещеваниям легата не внял, ибо латыни сызмальства не был обучен, и в простоте своей двинул его в рыло. Немало подивившись стойкости и крепости духа аввы, коих не встречал он среди прочих монахов, тогда изрек легат разбитыми губами: "Vir tu alius!" (муж ты другой). Так и повелось, что называли с тех пор латыняне авву Virtualius, по-нашему, Виртуалием кликали. Авва, впрочем, не обижался.

Был в свите легата монах с далекого острова Иберния, и звали того монаха отец О'Харий, ибо лик у него был зело красен и обширен. С легатом Филиоквием было ему просто по пути, а происходил он из славного Вискинского аббатства и объезжал он христианские земли, записывая всякие удивительные истории. Простота аввы Симплициссима немало привлекала отца О'Хария, и остался он в том монастыре, предпочтя его блистательной свите злочестивого Филиоквия.

В ту пору авва Симплициссим, сокрушив длани свои о зубы злочестивого Филиоквия, и впал в уныние. По счастью, имел отец О'Харий с собой немалый запас зелья, производимого в родном его Вискинском аббатстве, и потчевал он им авву неустанно. Преодолено было и уныние, и языковой барьер. Только стали авве при потреблении зелья все чаще являться то зеленые бесы, то розовые элефанты. Бесов прогонял он усиленной молитвой, а элефантов, тоже бо твари, спасения алчущие, пас неустанно, наставляя во всякой премудрости и следя, как бы не забрел кто из них на монастырский огород и не учинил потравы. "Что это авва Симплициссим, белый-белый и весь горячий, бегает, кричит и руками машет?" - спрашивали, бывало, новоначальные. "Не мешай сему таинству, - ответствовали им умудренные, - то уже не авва Симплициссим, но Виртуалий, и пасет он свою виртуальную паству".

Так и повелось с тех пор в монастыре: впадет кто в уныние, отправляется пасти виртуалов. Кому сами они явятся, а кто и себе их выдумает, бо с иными собратьями ничего, кроме скорби и искушений, не обретешь - то ли дело виртуальная братия!